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詩(shī)偈 其一五九意思和講解

程** 2024-03-12 11:03:37 丨 79人閱讀

龐蘊(yùn)是唐代的一位禪宗高僧，他的詩(shī)偈往往富含禪宗哲理。這首詩(shī)偈以極其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)了深刻的禪理，下面逐句解析并總結(jié)： 1. "塵六門前喚"：這里的“塵六”是指六塵，即佛教中所說(shuō)的色、聲、香、味、觸、法六種能引起人們感官反應(yīng)的事物。在門前呼喚，象征著世俗世界的誘惑和紛擾對(duì)修行人的干擾。 2. "無(wú)情呼不入"：修行者雖身處塵世，但內(nèi)心已達(dá)“無(wú)情”之境，即不受外在六塵的影響，心境平靜，無(wú)動(dòng)于衷，這些世俗的誘惑無(wú)法侵入其內(nèi)心。 3. "二彼總空空"：二彼可能指自身與外物，或者因緣的兩端，此處表達(dá)的是世間萬(wàn)物本質(zhì)為空，一切現(xiàn)象并無(wú)實(shí)體，都是虛幻不實(shí)。 4. "自然唇不濕"：進(jìn)一步引申前句，既然萬(wàn)物皆空，那么無(wú)論是口舌之欲還是情感的波動(dòng)，都無(wú)法真正沾染到修行者的內(nèi)心深處，就如同唇不濕一般，保持內(nèi)心的潔凈與不動(dòng)搖。 5. "從此絕因緣"：修行者了悟空性后，便斷除了對(duì)因果、因緣的執(zhí)著，不再被過(guò)去的業(yè)力或未來(lái)的期待所束縛。 6. "葛五隨緣出"：“葛五”在此處的具體含義不明，可能是一種隱喻，表達(dá)的是無(wú)論何種環(huán)境、因緣，修行者都能順應(yīng)自然，自在解脫。 7. "惟有空寂舍"：空寂舍代表修行者的心境如同空寂的房子，清靜無(wú)為，充滿智慧。 8. "圓八同金七"：這句的理解也有多種可能，其中一種解釋是，“圓八”可以理解為圓滿的八正道（佛教中的修行路徑），而“金七”則可能指佛家七寶或七覺(jué)支，兩者在這里都寓含了修行達(dá)到的圓滿境界。 總結(jié)：這首詩(shī)偈通過(guò)描繪修行者對(duì)外在誘惑的超脫，對(duì)萬(wàn)物本質(zhì)的洞悉，以及對(duì)因緣和修行境界的把握，生動(dòng)展現(xiàn)了禪宗追求的空靈寂靜、超越世俗的精神風(fēng)貌。
邱榮生    2024-03-12 11:03:37

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更新時(shí)間：2024-03-12